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09 mai 2010

techniques et anthropologie

L'étude de l'humanité est dans son enfance, La plupart de anthropologues peuvent récapituler l'histoire de leur lignage, grosso-modo depuis leur maitre de stage jusque trois ou quatre générations, Trois substitutions m'ont amené jusque Talcott Parsons . Si vous savez qui l'a instruit, s'il vous plait aider moi à compléter ma généalogie, Un siècle! D'autres évènements se sont produits, la balkanisation des peuples indigènes et la mise en réserve des indiens d'Amérique de l'ouest, La science est si jeune, que l'ignorance qu'on en a devrait nous effrayer quand on réalise le réductionnisme absurde entre communication et anthropologie. Choisissez un groupe indigène numériquement faible, avec un niveau de complexité technique assez bas, dans sa période pré-colonial Celles des déserts d'Amérique du nord ou d'Afrique, d'Australie ou d'Asie centrale font l'affaire. Introduisez une technique nouvelle, négligez la première directive, Autour des moyens nouveaux, nous voyons toujours se développer des sceptiques, des innovateurs convaincus, d'autres qui les adoptent tout de suite et le point de fonctionnement de la nouveauté. Les tribus se divisent entre anciens effrayés et une jeunesse ambivalente lors des rencontres importantes tandis que les anthropologues prennent sottement des notes. Compromis, collaboration, la technique est modifiée afin de correspondre au besoin, les tribus sont modifiées comme les nouveaux outils, Ils l'utilisent comme prise de pouvoir, ce n'est pas du pourquoi mais du comment, En somme, un épiphanie, une fois les questions privées réglées, peut apparaître: le contenu tribal est préservé et communiqué de manière adéquate, La vision d'un avenir traditionnel médiatisé, est possible. Les contradictions sur certains points de l'histoire des civilisations premières dans son rapport aux techniques d'information et de communication peuvent soulever bien des questions, Mais il existe des exemples bien plus nuancés de mise en œuvre de la légitimité dans la recherche à travers le monde, qu'elle soit à la mode ou basée sur des observations anthropologiques très importantes du temps présent, Nous marchons cote à cote avec les vivants, La durée, c'est le rythme de la période anthropologique,. En quarante ans, on peut parler d'unité discrète, la technique, à la rencontre d'une autre, les communautés indigènes, L'anthropologue est là pour enregistrer l'appropriation créative et postuler sa signification, Suivez moi, pour quelque siècles, dans le futur, quand l'anthropologie ne pourra plus parler raisonnablement d'individus avec une identité à acquérir ou de racines matérielles et culturelles pré-coloniales, L'hybridation culturelle continuera à un rythme de plus en plus rapide, et en effet, elle évoluera d'hybrides en hybrides, ce sera la matière première des anthropologues de demain, Les disparités d'accès,existeront encore surement, Mais l'ubiquité des communications en matière culturelle, économique et sociale restera. Dans ce monde futur, ou la production narrative personnelle est aussitôt démonétisable du fait de la multiplicité des moyens de communications. Les anthrologues n'auront plus d'exemples, faciles à démonter, de caractères profondément historiques utilisant la fibre de carbone pour la première fois dans un but de puissance et de souveraineté, Non, ce sera simplement une part de la vie de la plupart des gens et toute idée de nouveauté aura disparu, L'anthropologie de la communication, continuera, simplement, mais ce sera beaucoup moins drôle, On entre dans une période historique rapide ou le taux d'inter hybridation culturelle et le rythme de prolifération des techniques activent les schismes culturels et la réforme, Et quand nous regarderons les débuts du siècle 21, ce sera avec tendresse, Nous vivons un monde fascinant et innocent, à la rencontre des techniques et des cultures, C'est une histoire importante à raconter.

08 mai 2010

Les soucis de Reginald

J'ai, dit Reginald, une tante qui a des soucis, ce n'est pas vraiment une tante plutôt le genre amateur et ce ne sont pas réellement des soucis. Elle remporte un grand succès social, n'a pas de tragédies domestiques qui vaille la peine d'en parler, alors elle adopte tous les chagrins décoratifs à la mode y compris les miens, En ce sens, elle représente vraiment l'antithèse de ces femmes douces, qui ont eu plein de problèmes, ne se plaignent jamais et ont des poches sous les yeux depuis lors, Bien sur, on les aime pour çà, mais elles gênent mon confort en me faisant penser à des canards qui font flap flap autour de la mare avec une joie forcée, longtemps après qu'on leur aille couper le cou. Les canards sont sans repos. Bon, ma tante a une coiffure qui lui va et un cuisinier qui se dispute avec les autres domestiques, ce qui est toujours un signe positif et la prise de conscience, qu'absente onze mois de l'année, on ne la voit que pour ennuyer les domestiques de son mari, qui vivent bien plus bas que les anges pour ainsi dire, L'avantage de la teinte auburn sur lequel il ne peut y avoir deux opinions sans l'affliger, comme dans les restaurants clandestins, Le système possède l'avantage de coupler votre mécontentement avec d'autres engagements, si les soucis arrivent jusqu'au déjeuner, quand vous vous habiller ou au cours d'autres mouvements solennels, J'ai connu un canari qui essaya de se reproduire dans sa cage, pendant des mois et des années. Ce que tout le monde regardait comme une manie sans danger comme un brocante de quartier. Mais un jour, l'oiseau l'a vraiment fait, au milieu des prières des familles, Je dis au milieu, mais c'était à la fin, Vous ne pouvez pas vous contenter du pain quotidien quand vous vous demandez ce que les canaris les plus nouveaux de la terre vont manger, Pour le moment, elle est plutôt dans un état d'esprit balkanique à propos du traitement des juifs en Roumanie, Personnellement, je pense que les juifs ont des qualités inestimables, ils sont si bons avec leurs pauvres et avec nos riches, Quant à l'éducation, il n'y a pas lieu de s'en inquiéter, cette affaire absurde et surestimée ou tout est pour vous menez sous la scrutation d'un seul. Tout ce qui qu'il faut connaître mérite de s'apprendre et le reste apparaît tôt ou tard. Je crois dans l'étude de la nature mais si vous voulez une leçon d'élaboration artificielle, regardez simplement l'indifférence étudiée du chat persan qui entre dans un salon bondé et pratiquez jusqu'au lendemain, Je connais des gens parfaitement vertueux qui sont reçus partout

03 mai 2010

Bouger à travers le temps

En différenciant l'être humain des autres espèces dans sa capacité de voyager subjectivement dans le temps (Suddendorf & Corballis, 2007). Tulving en  2002 a démontré un processus appelé chronosthésie.

Le voyage dans le temps mental permet aux gens de se tailler un comportement qui puisse répondre aux épreuves quotidiennes. Il faut savoir que le travail sur la chronosthésie a élucidé la base neurale de l'introspection et de la prospective (Addis, Wong, & Schacter, 2007) , il a permit de montrer comment le voyage imaginaire temporel est à la fois affecté par le vieillissement et la maladie mentale (D’Argembeau, Raffard, & Van der Linden, 2008). A part ces acquis, quoi qu'il en soit, on connaît très peu de choses à propos des caractéristiques psychologiques de cette importante activité de cognition et de socialisation. Le fonctionnement de l'information temporel quand la mémoire envisage le passé ou le futur en constitue une des questions intrigantes. Que le voyage dans le temps soit représenté dans les systèmes moteurs et sensitifs qui règlent le mouvement humain. Plus particulièrement, la ligne de temps comme métaphore trouverait son origine dans une architecture procédurale qui intègre l'information spatiale et temporelle dans une direction donnée( par exemple :  passé = en arrière, futur = en avant). La révélation motrice ou  intégration corporelle des constructions mentales abstraites comme donnée de base fait apparaître une hypothèse intéressante : si la chronosthésie compromet en partie le couplage de la pensée et de l'action, les épisodes de prospective et d'introspection peuvent être accompagnés par des mouvements vers l'avant ou vers l'arrière, respectivement. Pour explorer cette possibilité, on mesure les fluctuations de l'amplitude et de la direction du balancement postural sur le sujet engagé dans son voyage dans le temps.

Méthode

Vingt participants (18-24 ans, 11 femmes, 9 hommes) prirent part à l'expérience sur l'imagerie mentale, elle était univoque ( imagerie du futur opposée à l'imagerie du passé) pour chaque patient. Chaque participant, fut équipé d'un détecteur de mouvement sur la partie latérale de la jambe gauche, juste au-dessus du genou (ostensiblement comme préparation à la phase ultérieure de l'étude) ; il lui fut aussi demandé de porter un masque sur les yeux afin d'encourager une imagerie plus vivante et d'augmenter la grandeur et la variabilité du balancement postural (Riley, Balasubramaniam, Mitra, & Turvey, 1998). On lui demande se s'installer confortablement sur une couchette, les pieds à la hauteur des épaules, les bras le long du corps et de suivre les instructions spécifiques : a) se souvenir des circonstances typiques de  leur vie quotidienne telle qu'elle a pu être, il y a quatre ans,  b)  imaginer une journée typique de leur existence dans quatre ans. Les mouvements antérieur/postérieur furent mesurer à l'aide d'un traceur de mouvement magnétique mis au point par la société Polhemus et enregistrés à un vitesse d'échantillonnage de 120 Hz. Les données sont enregistées pendant 15 secondes, après quoi le patient donne une valeur à leurs pensées rétrospectives et prospectives, basée dur l'échelle de Likert ( de 1 très négatif à 9 très positif). Ces mesures ne changeaient rien comme fonction de condition. A l'analyse, toutes les pensées des participants allaient dans la direction du temps mental. Aucun d'entre eux n'avait de doutes sur la raison réelle de la procédure, c'est à dire la mesure des mouvements pendant l'évocation mentale. Finalement, ils furent informés qu'il n'y aurait pas de séance additionnelle après les avoir rendu à leur liberté.

Résultats

Afin de corriger les inconsistances mineures dans la position de départ, on convertit la position brute de chaque patient en résultats de mouvement en soustrayant la position initiale du patient à chaque échantillon. On normalise les données et on obtient les mouvements indiqués dans la position antérieure ou postérieure. Ils  représentent les variations de la position du patient au cours de la tache. Pour chaque patient, la position moyenne est calculer dans le laps d'une seconde, ces valeurs sont équilibrées pour chaque condition afin de produire des séries temporelles de la direction et de l'amplitude du balancement postural.

Discussion

Ces découvertes démontrent que le temps mental possède une corrélation comportemental, la direction des gens dans l'espace (pensée rétrospective = mouvement en arrière, pensée prospective = mouvement en avant). Ainsi, comme d'autres exemples de cognitions corporelles et d'émotions (voir Barsalou, 2008; Niedenthal, 2007), La chronosthésie semble basée dans les systèmes de perceptions et d'actions qui fondent le fonctionnement social cognitif. En d'autres termes, l'incorporation du temps porte le marqueur comportemental, d'une opération mentale, autrement invisible. L'examen des ces effets courants sur des prémisses temporaux et phénoménologiques plus précis serait utile dans les recherches futures. Est-il possible, par exemple, que l'amplitude du mouvement postural soit modulé par la distance temporelle tel que les évènements proches produiraient moins de balancement que les évènements lointains. De plus, la variation systématique de  l'ordonnancement séquentiel de l'évocation des épisodes chronosthétiques  peut influencer les mouvements du patient quand ils voyagent mentalement dans le temps.source

 



 

02 mai 2010

Manifeste du CCW, identification d'une personne dans l'espace publi

dérogation à la  proposition de loi visant à interdire

le port de vêtements qui empêchent l'identification d'une personne dans l'espace public.

 

La personne qui souhaitent porter telle sorte de vétement,

peut toutefois le faire , sous les conditions légales administratives

requises pour le séjour ou la résidence qur l'étendue du Royaume

et en faisant immatriculer ce vêtement suivant les modalités

décrites sur le document(pdf) annexé

 

pour le CCW,

 

le secrétaire,

afzar.jpg

 

 

29 avril 2010

La légalisation de la prostitution a-t-elle un sens ?

La prostitution est virtuellement  le seul secteur de l'industrie des services à la personne qui fonctionne aux Pays-Bas. Il vous faut prendre rendez-vous quinze jours à l'avance pour obtenir une manucure mais vous pouvez acheter du sexe n'importe quand à des prix attractifs. La légalisation de la prostitution en octobre 2000 a rapidement codifié une vieille tradition de tolérance à l'égard de l'achat et de la vente de sexe. Était-ce la bonne approche ? Même aux Pays-Bas, les femmes et les filles qui vendent leur corps sont menacées, violées et terrorisées par des proxénètes et des clients. Au cours d'un récent procès criminel, deux frères germano-turcs se sont trouvés accuser de forcer plus de cent femmes à travailler dans le quartier des bordels d'Amsterdam (De Wallen). Suivant l'avocat qui représentait une des victimes, la plupart de ses femmes venaient de familles incestueuses, abusant d'alcool et sujettes au suicide parental. Soit, elles venaient de pays d'Europe de l'Est et d'Asie du sud-est, victimes de la traite des êtres humains, trompées par l'espoir d'un travail décent ou simplement vendues par leurs parents. Ces femmes sont l'attraction touristique principale(suivie par les établissements débitant de la marijuana). Mais on estime que de 50 à 90 % d'entre elles sont des esclaves sexuelles, violées quotidiennement sous les yeux d'une police inerte. Il est incompréhensible que leurs clients ne soient pas poursuivis pour viol, mais les politiciens arguent qu'on ne peut établir si une prostituée travaille volontairement ou non. Effrayés par leur routine quotidienne, des policiers des mœurs d'Amsterdam ont demandé leur transfert vers d'autres départements. Cette année, seulement, l'administration de la ville a commencé à fermer quelques bordels du fait de leurs liens avec des organisations criminelles. Suivant une étude publiée par le journal d'épidémiologie publié aux Etats-Unis, l'âge de décès moyen des prostituées est 34 ans.  Le taux de meurtre de prostituées sur leur lieu de travail est cinquante et une fois supérieur au second emploi le plus dangereux : la vente  de boissons alcooliques. Une autre étude a montré que neuf prostituées sur dix veulent quitter le métier d'urgence. Presque la moitié ont tente de se suicider au moins une fois. En 1999, le gouvernement suédois a décriminalisé le commerce du sexe, mais a fait du proxénétisme et de l'action du client, un délit. Sous la loi suédoise, ainsi nommée " loi du commerce du sexe", payer pour obtenir du sexe est punissable d'amendes et de six mois d'emprisonnement en plus de l'humiliation de la révélation publique. D'après les autorités suédoises, le nombre de prostituées a chuté de quarante pour cent, en guise de résultat. Les organisations de trafic d'êtres humains tendent a éviter la Suède parce que le commerce s'y est aigri. La Norvège, qui avait une réputation à perdre à propos du droit des femmes, après avoir comparé soigneusement les modèles suédois et hollandais, a choisi  le modèle suédois. Elle a, aujourd'hui, changé sa législation en conséquence. Le succès de l'approche suédoise. D'après une étude effectuée en Californie, la plupart des clients éviterait la situation s'ils savaient que leur famille serait mise au courant à raison de 79 %. Et un réjouissant 87%, si la police menaçaient de publier leur photo dans le  journal local. La plupart d'entre eux montrent un comportement pathologique à l'égard des femmes. Un sur cinq ont avoué avoir violé une femme, et quatre sur cinq que leur démarche représentait une  dépendance. On nomme souvent la prostitution, le plus vieux métier du monde, manière de justifier l'exploitation des femmes les plus vulnérables. Il existe aussi en Hollande une quantité beaucoup moindre de prostitués mâles, mais ils ne sont pas sous l'emprise du proxénétisme comme les femmes. Cela demande de la volonté, une direction ainsi qu'une vision de la véritable égalité des sexes pour mettre fin à la prostitution. La pratique suédoise de nommer et de faire honte n'est pas très hollandaise. Mais pour beaucoup d'hommes, une partie du plaisir d'acheter du sexe, comprend aussi l'humiliation de la femme impliquée.. Pour d'autres, comme l'ex gouverneur de New York Eliot Spitzer, la promesse de la discrétion et de l'anonymat peut constituer l'attrait principal du recours à la prostitution.. Dans tous les cas, stigmatiser le client est à la fois une punition juste et un découragement efficace